12.善与恶的彼岸(十四)
开诚布公是人与人交往的大前提,没有足够的互信,即便交涉谈话可以成立也多为虚与委蛇,最终不是成果有限就是压根不会有成果。
这是普遍原则,不管是个人还是国家之间的交涉,基本都会以此前提。
除非一开始就将谈判定位为掩护开战的烟雾弹,否则再怎么尔虞我诈,最基本的信任、允许范围内的信息公开都是必要的。不然根本谈不起来。
罗兰还有共和国既不想让外国代表莫名其妙的发疯或死掉,又想要展示“阿赖耶识”的性能,最稳妥的做法似乎应该是将“阿赖耶识”与“军团”之间的关联、风险全部说清楚,获得代表们的谅解后,协商另寻时间、地点进行性能展示。
这听上去是个好办法,但实际上并不具备可操作性。
通过展现技术的优越性、广阔运用前景、可观的回报来进行典范转移——说白了,其实和上门推销差不多。而直言产品的不足和不成熟,正是推销员的大忌。
你自己都信不过的产品让别人当白老鼠
有这么多的问题,是不是等等再看看
该不会就是诈骗,想要骗别人砸钱下去吧
在听到坦诚不足之后,人们最先的反应不是感动,而是以上种种基于保护自身利益的考量。
原本新技术在成熟之前就不见得比旧技术好用,一旦坦诚“阿赖耶识”的弊端,而且还是当前还无法解决的致命弊端,诸国代表难免会产生“这玩意儿根本没法用嘛”的想法。要知道诸国采用“阿赖耶识”最大最可能的动机必然是用于军事用途,作为将来支撑起诸国军事体系的重要一环,在未来的战场上面对规模庞大的“军团”,别说正面交战,光是远距离听到亡灵之声就能把人弄疯弄死。这种东西换谁都不会感兴趣。
共和国一开始也不感兴趣,甚至一度打算废弃整个计划,但他们最终还是坚持了下来。
“因为承受的压力完全不一样吧。”
马赛小声嘀咕着。
时刻面临生死存亡危机的共和国;
有危机感但并不是非常迫切的诸国;
承受着不同程度的压力,在面对同样一件事时,双方的视角、思考方式、结论当然不会一样。
共和国不是不知道“阿赖耶识”的问题,也清楚这不是短时间内就可以解决或改善的。但面对天知道什么时候打上门来的帝国军,他们可没有挑三拣四的余裕,所以哪怕明知道在未完善防护措施之前就批量生产、装备、推广“阿赖耶识”系统与草菅人命无异,他们还是硬干下去了。
相对的,诸国固然对帝国抱有敌对意识,时刻防备着帝国。但帝国的入侵对他们而言终究不是迫在眉睫的危机,与其为了一个不成熟的、最终可能半途夭折的项目去得罪帝国。不如暂时退一步,看看共和国能否取得进一步的进展,帝国对此又有什么反应,之后再决定支持哪一方。
这件事没办法简单的说谁对谁错,共和国有共和国的想法,诸国有诸国的考量,没有哪一边是绝对正确或错误。人们只是根据各自的立场、价值观、身处环境去做出选择而已。
共和国不可能也做不到去强行扭转那些代表的想法,先不说可行性和潜在的麻烦,这种行为本身就与“自主思考、自主判断、自主决定”的基本理念相抵触,不管最后是否成功,选择这一做法的瞬间便是共和国自我否定的开始。
“这种事情果然是帝国那边比较轻松啊。”
皱着眉头,嗅着配给咖啡满是焦油、木渣、兴奋剂的诡异气味,马赛不禁感叹起来。
“的确。如果是帝国的话,或许就没那么多顾忌和烦恼了。”
“指挥官?!”
马赛循声转过头,看见法芙娜正笑眯眯的望着他,急忙起身敬礼。
“嘘,小声点。别吵醒其它人。”
匆匆回了一礼,法芙娜将手指放在嘴唇上,随手拉了一张椅子坐下。
“坐着说吧,别光站着。”
“啊……是。”
马赛小心翼翼的坐下,就在他开始斟酌应答的遣词用句之际,法芙娜先开了口。
“过程无足轻重,只有结果最重要——这是帝国的格言。一直以来他们也是遵照这句话行动的。不管喜不喜欢,这句话本身没有错误,照着行事的帝国也拥有相当的灵活与弹性。”
不在乎面子和虚名,以实绩和结果为唯一目标。因此不仅不受伦理道德的约束,也不怎么在意他人的目光,能够称之为“障碍”的因素从一开始就被大副减少,加上组织结构皆以高效行动为目标。不管是突发事态,还是日常运营,帝国都能快速且正确的应对。
帝国确实灵活且高效,只是帝国的所有想法、战略、战术都是借着排除对自己不利或有害的东西来谋求实现目的。其中没有任何道德、伦理和大众观感可以介入的余地。
“或许要成为主宰世界的强国,要成为君临所有人之上的存在,非得这么干不可。但是‘充其量也不过是死了少数人,和全体国民,和全世界的人命比起来,不过是微不足道的一小撮’这种论调是无论如何也不能成立。或许那的确是合理又正确的,但将暴行正当化、常态化这一点,不容许辩驳和遮掩。”
法芙娜承认世间存在“必要之恶”,国家或组织皆存在黑暗甚至是残暴的一面,借此处理无法用正常渠道和手段解决的问题。且不论手段和目的,正如有光必有影,这些黑暗面有其存在的和必要性。但影子就是影子,黑暗就是黑暗,不会因为其有合理的一面就会成为光明。
帝国的最恶劣之处不是其残酷无情,而是将残酷无情正当化,将各种各样的暴行美化成“维持秩序的必要措施”。
恶不再是恶,而是秩序的保障,被大众所接受的善。人性、自主思考、独立意识、个性——在新秩序之下全部成为嘲笑唾弃的对象,没有人再愿意成为独一无二与他人不同的自我,所有人都如同流水线上走下来的量产零件,没有个性,没有分别,只为维持新秩序而存在。
剥夺人性,扭曲人心的恶——这就是帝国之恶的根源。
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这是普遍原则,不管是个人还是国家之间的交涉,基本都会以此前提。
除非一开始就将谈判定位为掩护开战的烟雾弹,否则再怎么尔虞我诈,最基本的信任、允许范围内的信息公开都是必要的。不然根本谈不起来。
罗兰还有共和国既不想让外国代表莫名其妙的发疯或死掉,又想要展示“阿赖耶识”的性能,最稳妥的做法似乎应该是将“阿赖耶识”与“军团”之间的关联、风险全部说清楚,获得代表们的谅解后,协商另寻时间、地点进行性能展示。
这听上去是个好办法,但实际上并不具备可操作性。
通过展现技术的优越性、广阔运用前景、可观的回报来进行典范转移——说白了,其实和上门推销差不多。而直言产品的不足和不成熟,正是推销员的大忌。
你自己都信不过的产品让别人当白老鼠
有这么多的问题,是不是等等再看看
该不会就是诈骗,想要骗别人砸钱下去吧
在听到坦诚不足之后,人们最先的反应不是感动,而是以上种种基于保护自身利益的考量。
原本新技术在成熟之前就不见得比旧技术好用,一旦坦诚“阿赖耶识”的弊端,而且还是当前还无法解决的致命弊端,诸国代表难免会产生“这玩意儿根本没法用嘛”的想法。要知道诸国采用“阿赖耶识”最大最可能的动机必然是用于军事用途,作为将来支撑起诸国军事体系的重要一环,在未来的战场上面对规模庞大的“军团”,别说正面交战,光是远距离听到亡灵之声就能把人弄疯弄死。这种东西换谁都不会感兴趣。
共和国一开始也不感兴趣,甚至一度打算废弃整个计划,但他们最终还是坚持了下来。
“因为承受的压力完全不一样吧。”
马赛小声嘀咕着。
时刻面临生死存亡危机的共和国;
有危机感但并不是非常迫切的诸国;
承受着不同程度的压力,在面对同样一件事时,双方的视角、思考方式、结论当然不会一样。
共和国不是不知道“阿赖耶识”的问题,也清楚这不是短时间内就可以解决或改善的。但面对天知道什么时候打上门来的帝国军,他们可没有挑三拣四的余裕,所以哪怕明知道在未完善防护措施之前就批量生产、装备、推广“阿赖耶识”系统与草菅人命无异,他们还是硬干下去了。
相对的,诸国固然对帝国抱有敌对意识,时刻防备着帝国。但帝国的入侵对他们而言终究不是迫在眉睫的危机,与其为了一个不成熟的、最终可能半途夭折的项目去得罪帝国。不如暂时退一步,看看共和国能否取得进一步的进展,帝国对此又有什么反应,之后再决定支持哪一方。
这件事没办法简单的说谁对谁错,共和国有共和国的想法,诸国有诸国的考量,没有哪一边是绝对正确或错误。人们只是根据各自的立场、价值观、身处环境去做出选择而已。
共和国不可能也做不到去强行扭转那些代表的想法,先不说可行性和潜在的麻烦,这种行为本身就与“自主思考、自主判断、自主决定”的基本理念相抵触,不管最后是否成功,选择这一做法的瞬间便是共和国自我否定的开始。
“这种事情果然是帝国那边比较轻松啊。”
皱着眉头,嗅着配给咖啡满是焦油、木渣、兴奋剂的诡异气味,马赛不禁感叹起来。
“的确。如果是帝国的话,或许就没那么多顾忌和烦恼了。”
“指挥官?!”
马赛循声转过头,看见法芙娜正笑眯眯的望着他,急忙起身敬礼。
“嘘,小声点。别吵醒其它人。”
匆匆回了一礼,法芙娜将手指放在嘴唇上,随手拉了一张椅子坐下。
“坐着说吧,别光站着。”
“啊……是。”
马赛小心翼翼的坐下,就在他开始斟酌应答的遣词用句之际,法芙娜先开了口。
“过程无足轻重,只有结果最重要——这是帝国的格言。一直以来他们也是遵照这句话行动的。不管喜不喜欢,这句话本身没有错误,照着行事的帝国也拥有相当的灵活与弹性。”
不在乎面子和虚名,以实绩和结果为唯一目标。因此不仅不受伦理道德的约束,也不怎么在意他人的目光,能够称之为“障碍”的因素从一开始就被大副减少,加上组织结构皆以高效行动为目标。不管是突发事态,还是日常运营,帝国都能快速且正确的应对。
帝国确实灵活且高效,只是帝国的所有想法、战略、战术都是借着排除对自己不利或有害的东西来谋求实现目的。其中没有任何道德、伦理和大众观感可以介入的余地。
“或许要成为主宰世界的强国,要成为君临所有人之上的存在,非得这么干不可。但是‘充其量也不过是死了少数人,和全体国民,和全世界的人命比起来,不过是微不足道的一小撮’这种论调是无论如何也不能成立。或许那的确是合理又正确的,但将暴行正当化、常态化这一点,不容许辩驳和遮掩。”
法芙娜承认世间存在“必要之恶”,国家或组织皆存在黑暗甚至是残暴的一面,借此处理无法用正常渠道和手段解决的问题。且不论手段和目的,正如有光必有影,这些黑暗面有其存在的和必要性。但影子就是影子,黑暗就是黑暗,不会因为其有合理的一面就会成为光明。
帝国的最恶劣之处不是其残酷无情,而是将残酷无情正当化,将各种各样的暴行美化成“维持秩序的必要措施”。
恶不再是恶,而是秩序的保障,被大众所接受的善。人性、自主思考、独立意识、个性——在新秩序之下全部成为嘲笑唾弃的对象,没有人再愿意成为独一无二与他人不同的自我,所有人都如同流水线上走下来的量产零件,没有个性,没有分别,只为维持新秩序而存在。
剥夺人性,扭曲人心的恶——这就是帝国之恶的根源。
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