第一百一十八章 坚持基本国策不动摇
丁云桐认为,在这个shijie上,洗脑有不同的方式,专制有专制的洗脑,民主有民主的洗脑。
如何辨别洗脑呢?那就是用一些理论、观点、概念,把一个人的思维给固定住,使他无法、也不愿意去仔细观察别的政治体制,无法、也不愿意去思索别的政治体制是否有其合理性,即便合理性很有限。
专制的洗脑,是用行政命令的方式,迫使人民接受一种思维,保护自己统治的合法性。
民主的洗脑,是通过灌输许许多多理论学说,用各种动听和美丽的修饰,使人民主动或被动的格式化。同时在整个社会形成强大统一的舆论氛围,任何人都不敢也不能与这种舆论氛围唱反调,这种舆论氛围就叫"价值观"。
郭嵩焘所谓的经济发展理论,在丁云桐看来,就是一种被西方洗脑的结果。
什么叫国家不干预,什么叫市场为核心,什么叫贸易要自由?
说白了,就一句话,那就是忍受西方工业强国,主导shijie经济活动的既成事实。
为了保护这个既成事实,西方发明了一系列的理论,市场经济、自由贸易之类,把像郭嵩焘之类知识分子洗脑,使他们认为真理在自己手中。再通过知识分子来影响落后国家的发展进程,那么落后国家将永远只是先进国家的原材料产地和工业品的倾销地。
丁云桐心中说道:"我拒绝这种洗脑!
中国只能被我洗脑,而不是被别人洗脑!
到底谁才是真爱国,真爱中华民族!
让中华民族永远是落后种族,是不是爱国?
让中国永远是个落后国家,是不是爱国?"
仰望苍天,丁云桐长叹:"死掉几百几千万人,建成一个强大的,让人畏惧的大中华帝国!
一百年后,所有中国人会骂我是暴君!
但五百年,一千年后,所有的中国人会感谢我!
在这个过程中,也许会有很多的悲剧。那又怎样,这个shijie哪时哪刻不是充满了悲剧?"
3月26日,郭嵩焘被降为组织部副部长,部长一职由刘坤一担任。
同一天,<寰球时报>刊登了丁云桐亲自撰写的社论,名为<坚持工业化中心思想绝不动摇>。
社论指出:"在这个弱肉强食的shijie,一切都只能遵循丛林法则,一切都只能考虑实力原则。要保卫国家,要保卫民族,只能以最快速度强大起来,除此没有别的出路。
中国是一个落后国家,对于落后国家而言,最难的是无法通过市场经济、自由贸易建立重工业体系。缺乏重工业体系,就永远无法在自由贸易的情况下与先进的对手进行竞争。在工业革命爆发以后,幸运的西方国家率先建立了重工业体系,从而在shijie贸易体系中占据优势,并且通过自由贸易来巩固这种地位。
既然如此,中国别无选择,必须要以国家干预的方式,而不是依靠市场自主,在较短的时间内,强行建立重工业体系。当然,在这个过程中,我们会面临许多困难。
到底是我们战胜困难,成为一个有尊严的强国呢?还是我们放弃努力,永远被其他强国踩在脚下呢?历史就是这样提出了问题,我们又该怎么回答?作为一个爱国者应该怎么回答?"
文章再一次强调了工业化的必要性、唯一性和美haode前景。并且将实践中的困难,比喻成九个指头和一个指头的关系,成绩是主要的,总体是haode,大方向是正确,主流是对的。
社论发表后,在宣传部的大力运作下,在整个社会上引起了很大的反响。
等到四月初,丁云桐终于祭出了自己的秘密武器,让国内的政治争议终于彻底平息了。
历史已经教会了丁云桐,解决内部矛盾的最好方法,创造外部矛盾,也就是塑造敌人,转嫁矛盾。用一个外部的热点,来转移内部的焦点,同时凝聚意志,团结对外。
于是,时候刚刚好,"林世功事件"发生了。
1883年4月7日,原琉球国陈情通事林世功,为了抗议日本吞并琉球国,在日本驻华公使馆门前,挥刀刎颈自杀,一时舆论哗然。
事实上,这是丁云桐在背后策划的。
在日本吞并琉球时,琉球国王尚泰和他的儿子尚典,以及众大臣被押到了东京软禁了起来,
但同时也有一批不愿屈服的琉球官员,蔡大鼎、林世功、毛精长等来到了中国请求援助,领头的就是琉球国王的哥哥尚德宏。虽然丁云桐出于国家政策的原因,并没有直接出面干预,但尚德宏等人还是被保护下来,并承诺一旦时机成熟,将帮助琉球复国。
而现在,丁云桐觉得时机成熟了,可以利用琉球问题来为中日开战制造舆论了。
林世功自杀的第二天,<寰球时报>就发表署名社论:<琉球问题的由来>,文章列举了琉球国以往作为中国藩属的漫长历史,以及是如何被日本吞并的,并呼吁"现在,悬而未决的琉球问题也到了可以再议的时候了!"
而国内的各大报纸杂志,也开始全面抨击日本。关于琉球的历史,与中国的藩属关系,以及如何被日本吞并等等内容,充斥着各大版面,人民很快就把工业化争论抛到了九霄云外。
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如何辨别洗脑呢?那就是用一些理论、观点、概念,把一个人的思维给固定住,使他无法、也不愿意去仔细观察别的政治体制,无法、也不愿意去思索别的政治体制是否有其合理性,即便合理性很有限。
专制的洗脑,是用行政命令的方式,迫使人民接受一种思维,保护自己统治的合法性。
民主的洗脑,是通过灌输许许多多理论学说,用各种动听和美丽的修饰,使人民主动或被动的格式化。同时在整个社会形成强大统一的舆论氛围,任何人都不敢也不能与这种舆论氛围唱反调,这种舆论氛围就叫"价值观"。
郭嵩焘所谓的经济发展理论,在丁云桐看来,就是一种被西方洗脑的结果。
什么叫国家不干预,什么叫市场为核心,什么叫贸易要自由?
说白了,就一句话,那就是忍受西方工业强国,主导shijie经济活动的既成事实。
为了保护这个既成事实,西方发明了一系列的理论,市场经济、自由贸易之类,把像郭嵩焘之类知识分子洗脑,使他们认为真理在自己手中。再通过知识分子来影响落后国家的发展进程,那么落后国家将永远只是先进国家的原材料产地和工业品的倾销地。
丁云桐心中说道:"我拒绝这种洗脑!
中国只能被我洗脑,而不是被别人洗脑!
到底谁才是真爱国,真爱中华民族!
让中华民族永远是落后种族,是不是爱国?
让中国永远是个落后国家,是不是爱国?"
仰望苍天,丁云桐长叹:"死掉几百几千万人,建成一个强大的,让人畏惧的大中华帝国!
一百年后,所有中国人会骂我是暴君!
但五百年,一千年后,所有的中国人会感谢我!
在这个过程中,也许会有很多的悲剧。那又怎样,这个shijie哪时哪刻不是充满了悲剧?"
3月26日,郭嵩焘被降为组织部副部长,部长一职由刘坤一担任。
同一天,<寰球时报>刊登了丁云桐亲自撰写的社论,名为<坚持工业化中心思想绝不动摇>。
社论指出:"在这个弱肉强食的shijie,一切都只能遵循丛林法则,一切都只能考虑实力原则。要保卫国家,要保卫民族,只能以最快速度强大起来,除此没有别的出路。
中国是一个落后国家,对于落后国家而言,最难的是无法通过市场经济、自由贸易建立重工业体系。缺乏重工业体系,就永远无法在自由贸易的情况下与先进的对手进行竞争。在工业革命爆发以后,幸运的西方国家率先建立了重工业体系,从而在shijie贸易体系中占据优势,并且通过自由贸易来巩固这种地位。
既然如此,中国别无选择,必须要以国家干预的方式,而不是依靠市场自主,在较短的时间内,强行建立重工业体系。当然,在这个过程中,我们会面临许多困难。
到底是我们战胜困难,成为一个有尊严的强国呢?还是我们放弃努力,永远被其他强国踩在脚下呢?历史就是这样提出了问题,我们又该怎么回答?作为一个爱国者应该怎么回答?"
文章再一次强调了工业化的必要性、唯一性和美haode前景。并且将实践中的困难,比喻成九个指头和一个指头的关系,成绩是主要的,总体是haode,大方向是正确,主流是对的。
社论发表后,在宣传部的大力运作下,在整个社会上引起了很大的反响。
等到四月初,丁云桐终于祭出了自己的秘密武器,让国内的政治争议终于彻底平息了。
历史已经教会了丁云桐,解决内部矛盾的最好方法,创造外部矛盾,也就是塑造敌人,转嫁矛盾。用一个外部的热点,来转移内部的焦点,同时凝聚意志,团结对外。
于是,时候刚刚好,"林世功事件"发生了。
1883年4月7日,原琉球国陈情通事林世功,为了抗议日本吞并琉球国,在日本驻华公使馆门前,挥刀刎颈自杀,一时舆论哗然。
事实上,这是丁云桐在背后策划的。
在日本吞并琉球时,琉球国王尚泰和他的儿子尚典,以及众大臣被押到了东京软禁了起来,
但同时也有一批不愿屈服的琉球官员,蔡大鼎、林世功、毛精长等来到了中国请求援助,领头的就是琉球国王的哥哥尚德宏。虽然丁云桐出于国家政策的原因,并没有直接出面干预,但尚德宏等人还是被保护下来,并承诺一旦时机成熟,将帮助琉球复国。
而现在,丁云桐觉得时机成熟了,可以利用琉球问题来为中日开战制造舆论了。
林世功自杀的第二天,<寰球时报>就发表署名社论:<琉球问题的由来>,文章列举了琉球国以往作为中国藩属的漫长历史,以及是如何被日本吞并的,并呼吁"现在,悬而未决的琉球问题也到了可以再议的时候了!"
而国内的各大报纸杂志,也开始全面抨击日本。关于琉球的历史,与中国的藩属关系,以及如何被日本吞并等等内容,充斥着各大版面,人民很快就把工业化争论抛到了九霄云外。
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