第八四二节 小鱼考拉的争风吃醋
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两个大美女,还都是上上之选的大美女之间,大概是不会有什么友情的吧。更何况颜沉鱼和考拉可是情敌,是不折不扣的情敌。颜沉鱼可是安初遇这一片的,可是和安青桔站在一起的,考拉就是半路加进来的啦,不是颜沉鱼很是喜欢的哦。
弘佛亭内供奉着一块上题“佛”字的泰山石,佛字由乐峰敬书。在泰山石碑的背面,刻有陈从周先生最后的墨翰“无量寿佛”四个大字,亭子内顶有浮雕释迦牟尼弘佛图。
鉴真佛教学院位于鉴真纪念堂之后,整体设计采用仿唐风格,校园内绿树成荫,芳草匝地,碧水环绕,古典建筑错落有致,钟声梵音萦绕,与千年古刹大明寺融为一体;是风景秀丽、环境宜人的读书研修圣地。
学院坚持“学修一体化、生活丛林化”办学方式;实施“以信为本、以戒为师、解行相应”的道风修持教育。
注重夯实学僧文化基础水平、提升宗教素养知识,强化英语、日语会话能力,拓展实际应用技能;致力培养爱国爱教、弘扬人间佛教、自利利他、能荷担如来家业、促进和谐友好的合格僧才。
有寺庙的地方必有塔,通常人们常说:“救人一命,胜造七级浮屠”,浮屠即是印度梵文中塔的别称。
相传隋文帝未登基时,遇一印度僧人,文帝与之甚洽。僧人赠他一小袋佛舍利。嘱云:“此乃大觉遗灵,故留公与之供养。”帝诺。文帝登基后,曾与昙迁法师将舍利子倒出。经反复计数,忽多忽少。莫能所测,大奇之。昙迁则徐徐云:“诸佛法身,过于数量,非世间所能测耳。”于是,文帝乃用七宝瓶藏之。至天下初定。俄尔思及梵僧所言,因而将舍利分送各州,令以建塔供之。大明寺栖灵塔之舍利,乃为其中之一。
栖灵塔于隋文帝仁寿元年(601年)初建,塔高九层,雄踞蜀冈。塔内供奉佛骨,谓之佛祖即在此处。本焚僧大觉遗灵之言,故称“栖灵塔”。
隋唐时期,扬州的政治经济发展很快,已成为江南地区的商贸中心。全国第三大都会,繁华程度仅次于长安、洛阳。日日商贾云集,游客如潮。历代文人墨客,皆喜光临。
唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登临栖灵塔赋诗赞颂。李白登临此塔后,在《秋日登扬州西陵寺塔》诗中赞叹道:宝塔凌苍苍,登攀览四荒,顶高元气合,标出海云长。万象分空界。三天接画梁,水摇金刹影,日动火珠光。
诗人白居易、刘禹锡在登栖灵塔后。也有诗歌描述该塔。白居易写诗道:“半月腾腾在广陵,何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任,上到栖灵第九层”。
刘禹锡诗写道:“步步相携不觉难,九层云外倚阑干。忽然笑语半天上,无数游人举眼看”。
可惜在唐武宗会昌三年(843)的灭佛运动中,一代胜迹化为焦土。自此。以后很长时间内的观光者来此,无不喟然长叹。怅茫若失。
真宗时曾重修,然塔则被递减为七层。后不久又被毁。宋代宋庠于宝元年间(公元1038-公元1040年)任扬州知府时,有《登大明寺塔》诗,写到自己带着病足攀登寺塔,可证栖灵塔在北宋时期是存在的。
鉴真大师塑像回扬州“探亲”,各界人士倡议重建栖灵塔,励图宏业。1大明寺方丈瑞祥法师在该寺东园选址重建栖灵塔并立奠基石,仪式隆重。瑞祥法师圆寂后,由能修法师主持栖灵塔的重建,率众僧省吃俭用,募化资金,虔心操劳。
栖灵塔开机钻探,12月7日正式动工打桩,工程桩柱36根,另有锚固桩9很。每根桩径为米,桩深25米。不久栖灵塔以空前之新貌展现于人间。
能修法师欲以一流的风采,恢复当年栖灵塔之优峻,专请扬州建筑设计院精心设计,塔身方形、平面为22米x22米,底层面积484平方米。九级佛塔置于米高的承台之上,塔下设地宫米,主体结构为钢筋混凝土,木构楼阁式,总建筑面积1865平方米。
栖灵塔风格仿唐,东西南北每面四柱三间,一门二窗,平座腰檐,平座与屋檐由斗拱支撑,出檐大而平,柱以腰鼓形,窗形直棂。
塔高各层不一,第一层米、第二层米、第三层米、第四层米、第五层米、第六层米、第七层米、第八层米、第九层米,塔尖米,总高度为米。
栖灵塔佛历二千五百三十九年仲冬赵朴初题
该塔设计气势雄伟,建成后雄踞蜀冈,扬州景观尽收眼底。栖灵塔建筑总造价约在一千万元以上,大明寺为重建栖灵塔募化缘起,敬望海内外缁素大众,护法擅越,广种福田,共襄胜举,则功德无量矣!大明寺对募化一千元以上者,在栖灵塔塔廊立石留名。
栖灵塔总造价达1000万元以上,总建筑面积1865平方米,总高度为70米,建成后的栖灵塔气势雄伟,雄踞蜀冈,成为大明寺的标志性景观。塔了望,扬州所有景观,一览无余矣。
传闻:在唐会昌三年某月某日,有一使臣奉命出使高丽。他在高丽驿道上遇见一僧人,手托一塔,健步如飞。使臣见此塔眼熟,遂好奇赶上问之。那僧云:“此乃扬州栖灵塔也。”使臣惊问其故。
僧曰:“此塔今有难,故移高丽以避之。”使臣闻而讶异。归而询之,人皆云:塔被毁之时,见塔在火光中凌空而飞。不知所往。其言塔飞时日,一如所见,合之。后又闻高丽南端某地,故有一古塔,酷如“栖灵”也。甚奇。
再闻:会昌三年某年某日,扬州某商人往明州的途中,在舟中午睡。梦见灵栖塔,自空中飞往明州。并见原寺中一熟识僧人,似在塔三层窗口。客即高声询之。僧答云:“塔将有难,与之暂避耳!”
俄尔梦醒。记忆犹新。客后返扬州,见塔已毁。询之寺僧。皆云:塔毁时日,一似客与僧梦语时耳!
扬州,隋唐时期之一大都会,仰长江与运河水运之利。为南北物资集散地。商贾贩夫荟集,访客摩肩接踵。酒楼林立,茶馆处处。贵富者吃喝玩乐之乡,游戏人狎妓豪赌之窟也。
自隋唐以来皆云:“腰缠十万贯,骑鹤下扬州。”那些贵戚望族、富商大贾、江湖好汉、文人雅士、墨客骚人,在酒醉饭饱之余,高兴得意之后,留下了许多墨宝和遗踪。故尔。人文景观比比皆是。
栖灵宝塔,国宝也。内藏佛骨天珍,多灵异传说。登高放目。扬州秀美可尽览,令人神往。历代豪杰英秀,皆喜登临高歌之所。之于传奇、传说,平添了一份朦胧而又神秘的遐想,美矣哉!
栖灵宝塔之前东有钟楼,西有鼓楼。钟楼楹联:烟篆绕禅林。霁月明心舒慧眼晨钟醒枕梦,清泉濯俗洗凡尘。鼓楼楹联:大唐胜蹟。历历可鉴,尊者来栖弘佛法。明性住处。孜孜求真,众生托灵悟禅机。
栖灵宝塔之后有卧佛殿,与栖灵塔北台阶相接的甬道直通。卧佛殿建在高高的台基上,翘角飞檐,气势雄伟。檐下正中处高悬“卧佛殿”金字匾,出自华国佛教协会会长赵朴初手书。
卧佛殿屋脊正面嵌“寂灭为乐”四字,背面嵌“世界和平”四字。殿外为花岗岩地面,殿内为方砖地面。殿内靠后居中位置,设石榻一座,上卧一尊释迦牟尼玉佛。玉佛长米,重18吨所赠。
正厅两侧有赵朴初集《金刚经》句题联:当知是处恭敬供养,不可以百千万说其功德;若复有人受持读诵,已非于三四五佛种诸善根。
大明寺大雄宝殿前左右两侧各有一个券门,东券门额是“文章奥区”,西券门额是“仙人旧馆”。
仙人旧馆门额由欧阳裔孙星悟禅师所题,由平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠三部分组成,由南至北依次排列。初建于宋庆历八年(1048),时欧阳修任扬州知州。
颜沉鱼和考拉从鉴真纪念堂出来,向西穿过院墙的八角形门洞,就来到了古风流溢的“平山堂”,此堂是北宋庆历八年(1048年)欧阳修任扬州太守时建造的。
堂前花木扶疏,庭院幽静,凭栏远眺江南诸山,恰与视线相平,“远山来与此堂平”,故称“平山堂”。
平山堂面南而建,五楹,七架梁,硬山屋顶,西南设卷棚,北有短廊与谷林堂相接。堂北檐下悬“远山来与此堂平”匾额,点明“平山堂”的缘由,为清光绪丙子(1876)秋林肇元题,咖啡色底,白色字。
堂中楹上方高悬“平山堂”三字匾,黑色底,白色字,为清同治壬申(1872)孟夏之月定远方濬颐题写。
两侧悬联曰:晓起凭栏六代青山都到眼;晚来对酒二分明月正当头。朱公纯撰,庚申春日尉天池书。两联中间可透过玻璃方窗看到谷林堂,堂上案几上摆着几件观赏奇石,颇有雅趣。
楹联两侧左右大梁上悬挂着两块匾额,一块是“坐花载月”,另一块是“风流宛在”。两块匾额均是追怀欧公轶事。在匾额下方分别有透空雕花落地罩槅。风流宛在匾额为光绪初孟夏两江总督新宁刘坤一题,并有跋文。匾、跋均为黑色底,金色字。
坐花载月匾额为清光绪四年陇右马福祥题,并有跋文。匾、跋均为黑色底,白色字。
这里有一件韵事:一天,欧阳修命人准备荷花千余朵,分插在盆中,然后进行饮酒的游戏:在盆中抽取一枝荷花在客人中传递,得到者顺次摘去其花瓣。
当花瓣尽时,所在之客饮酒。这类游戏往往持续到深夜,太守常常披星戴月而归。故后人常以“风流宛在”、“坐花载月”等词来追忆往事,井书匾挂在堂上。
平山堂外侧还悬有一块清代彭玉群书“放开眼界”匾,在其下分别悬二联,其一是:过江诸山到此堂下;太守之宴与众宾欢。为伊墨卿先生旧联,光绪戊寅秋日黔南袁伟华重书。
其二是:山色湖光归一览;欧公坡老峙千秋。为扬州盐商汪鲁门之子汪国桢原撰,武中奇书。两幅楹联不但点明了平山堂的地理特征,亦是欧阳修当年潇洒流运的生动写照。
北宋庆历八年(1048年),欧阳修来扬州建此堂,因堂屋建于蜀冈之上,居高临下,晴好天气可远眺长江南岸诸山。坐在堂上有“远山来此与堂平”的感觉,故得名“平山堂”。
站在平山堂前,视角极为开阔,令人心旷神怡,堂北檐有清人林肇元所书“远山来与此堂平”的横匾,更点明了堂名含意,实际上“平山堂”是那些失意文人议论朝政、发发牢骚的地方。
从欧阳修的《朝中措?平山堂》词中可略见一斑:平山栏槛倚晴空,山色有无中。手植堂前杨柳,别来几度春风?文章太守,挥毫万字,一饮千盅。行乐直须年少,樽前看取衰翁。
欧阳修(1007~1072年)字永叔,号醉翁,晚年自号六一居士,谥文忠。欧阳修既是范仲淹庆历新政的同行者,也是北宋诗文革新运动的领导人。中年还曾主持过一次科举考试,苏轼、苏辙、曾巩、王安石还有北宋著名哲学家张载、程颐皆出其门下,确是慧眼识英才。
欧阳修诗、词、散文均为一代之冠。散文说理畅达,抒情委婉;诗风重气势而流畅自然;词意深婉清丽,承袭南唐余风。
欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字,编有《集古录》。有《欧阳文忠公文集》,诗歌《踏莎行》等著作传世。清代著名的《古文观之》收录其13篇散文。
颜沉鱼有着自己的小小骄傲,哪怕安初遇得到了名分,可是想要的东西,小鱼宝宝还是会努力的去得到的。这时候的颜沉鱼,就是想到了十月十号安初遇要嫁给云落了,为了防止某些事情的发生,颜沉鱼就是想要暂时的和考拉小公主联手的哦。(想知道《他从末世来》更多精彩动态吗?现在就开启微信,点击右上方“+”号,选择添加朋友中添加公众号,搜索“wang”,关注公众号,再也不会错过每次更新!)(未完待续)R466
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两个大美女,还都是上上之选的大美女之间,大概是不会有什么友情的吧。更何况颜沉鱼和考拉可是情敌,是不折不扣的情敌。颜沉鱼可是安初遇这一片的,可是和安青桔站在一起的,考拉就是半路加进来的啦,不是颜沉鱼很是喜欢的哦。
弘佛亭内供奉着一块上题“佛”字的泰山石,佛字由乐峰敬书。在泰山石碑的背面,刻有陈从周先生最后的墨翰“无量寿佛”四个大字,亭子内顶有浮雕释迦牟尼弘佛图。
鉴真佛教学院位于鉴真纪念堂之后,整体设计采用仿唐风格,校园内绿树成荫,芳草匝地,碧水环绕,古典建筑错落有致,钟声梵音萦绕,与千年古刹大明寺融为一体;是风景秀丽、环境宜人的读书研修圣地。
学院坚持“学修一体化、生活丛林化”办学方式;实施“以信为本、以戒为师、解行相应”的道风修持教育。
注重夯实学僧文化基础水平、提升宗教素养知识,强化英语、日语会话能力,拓展实际应用技能;致力培养爱国爱教、弘扬人间佛教、自利利他、能荷担如来家业、促进和谐友好的合格僧才。
有寺庙的地方必有塔,通常人们常说:“救人一命,胜造七级浮屠”,浮屠即是印度梵文中塔的别称。
相传隋文帝未登基时,遇一印度僧人,文帝与之甚洽。僧人赠他一小袋佛舍利。嘱云:“此乃大觉遗灵,故留公与之供养。”帝诺。文帝登基后,曾与昙迁法师将舍利子倒出。经反复计数,忽多忽少。莫能所测,大奇之。昙迁则徐徐云:“诸佛法身,过于数量,非世间所能测耳。”于是,文帝乃用七宝瓶藏之。至天下初定。俄尔思及梵僧所言,因而将舍利分送各州,令以建塔供之。大明寺栖灵塔之舍利,乃为其中之一。
栖灵塔于隋文帝仁寿元年(601年)初建,塔高九层,雄踞蜀冈。塔内供奉佛骨,谓之佛祖即在此处。本焚僧大觉遗灵之言,故称“栖灵塔”。
隋唐时期,扬州的政治经济发展很快,已成为江南地区的商贸中心。全国第三大都会,繁华程度仅次于长安、洛阳。日日商贾云集,游客如潮。历代文人墨客,皆喜光临。
唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登临栖灵塔赋诗赞颂。李白登临此塔后,在《秋日登扬州西陵寺塔》诗中赞叹道:宝塔凌苍苍,登攀览四荒,顶高元气合,标出海云长。万象分空界。三天接画梁,水摇金刹影,日动火珠光。
诗人白居易、刘禹锡在登栖灵塔后。也有诗歌描述该塔。白居易写诗道:“半月腾腾在广陵,何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任,上到栖灵第九层”。
刘禹锡诗写道:“步步相携不觉难,九层云外倚阑干。忽然笑语半天上,无数游人举眼看”。
可惜在唐武宗会昌三年(843)的灭佛运动中,一代胜迹化为焦土。自此。以后很长时间内的观光者来此,无不喟然长叹。怅茫若失。
真宗时曾重修,然塔则被递减为七层。后不久又被毁。宋代宋庠于宝元年间(公元1038-公元1040年)任扬州知府时,有《登大明寺塔》诗,写到自己带着病足攀登寺塔,可证栖灵塔在北宋时期是存在的。
鉴真大师塑像回扬州“探亲”,各界人士倡议重建栖灵塔,励图宏业。1大明寺方丈瑞祥法师在该寺东园选址重建栖灵塔并立奠基石,仪式隆重。瑞祥法师圆寂后,由能修法师主持栖灵塔的重建,率众僧省吃俭用,募化资金,虔心操劳。
栖灵塔开机钻探,12月7日正式动工打桩,工程桩柱36根,另有锚固桩9很。每根桩径为米,桩深25米。不久栖灵塔以空前之新貌展现于人间。
能修法师欲以一流的风采,恢复当年栖灵塔之优峻,专请扬州建筑设计院精心设计,塔身方形、平面为22米x22米,底层面积484平方米。九级佛塔置于米高的承台之上,塔下设地宫米,主体结构为钢筋混凝土,木构楼阁式,总建筑面积1865平方米。
栖灵塔风格仿唐,东西南北每面四柱三间,一门二窗,平座腰檐,平座与屋檐由斗拱支撑,出檐大而平,柱以腰鼓形,窗形直棂。
塔高各层不一,第一层米、第二层米、第三层米、第四层米、第五层米、第六层米、第七层米、第八层米、第九层米,塔尖米,总高度为米。
栖灵塔佛历二千五百三十九年仲冬赵朴初题
该塔设计气势雄伟,建成后雄踞蜀冈,扬州景观尽收眼底。栖灵塔建筑总造价约在一千万元以上,大明寺为重建栖灵塔募化缘起,敬望海内外缁素大众,护法擅越,广种福田,共襄胜举,则功德无量矣!大明寺对募化一千元以上者,在栖灵塔塔廊立石留名。
栖灵塔总造价达1000万元以上,总建筑面积1865平方米,总高度为70米,建成后的栖灵塔气势雄伟,雄踞蜀冈,成为大明寺的标志性景观。塔了望,扬州所有景观,一览无余矣。
传闻:在唐会昌三年某月某日,有一使臣奉命出使高丽。他在高丽驿道上遇见一僧人,手托一塔,健步如飞。使臣见此塔眼熟,遂好奇赶上问之。那僧云:“此乃扬州栖灵塔也。”使臣惊问其故。
僧曰:“此塔今有难,故移高丽以避之。”使臣闻而讶异。归而询之,人皆云:塔被毁之时,见塔在火光中凌空而飞。不知所往。其言塔飞时日,一如所见,合之。后又闻高丽南端某地,故有一古塔,酷如“栖灵”也。甚奇。
再闻:会昌三年某年某日,扬州某商人往明州的途中,在舟中午睡。梦见灵栖塔,自空中飞往明州。并见原寺中一熟识僧人,似在塔三层窗口。客即高声询之。僧答云:“塔将有难,与之暂避耳!”
俄尔梦醒。记忆犹新。客后返扬州,见塔已毁。询之寺僧。皆云:塔毁时日,一似客与僧梦语时耳!
扬州,隋唐时期之一大都会,仰长江与运河水运之利。为南北物资集散地。商贾贩夫荟集,访客摩肩接踵。酒楼林立,茶馆处处。贵富者吃喝玩乐之乡,游戏人狎妓豪赌之窟也。
自隋唐以来皆云:“腰缠十万贯,骑鹤下扬州。”那些贵戚望族、富商大贾、江湖好汉、文人雅士、墨客骚人,在酒醉饭饱之余,高兴得意之后,留下了许多墨宝和遗踪。故尔。人文景观比比皆是。
栖灵宝塔,国宝也。内藏佛骨天珍,多灵异传说。登高放目。扬州秀美可尽览,令人神往。历代豪杰英秀,皆喜登临高歌之所。之于传奇、传说,平添了一份朦胧而又神秘的遐想,美矣哉!
栖灵宝塔之前东有钟楼,西有鼓楼。钟楼楹联:烟篆绕禅林。霁月明心舒慧眼晨钟醒枕梦,清泉濯俗洗凡尘。鼓楼楹联:大唐胜蹟。历历可鉴,尊者来栖弘佛法。明性住处。孜孜求真,众生托灵悟禅机。
栖灵宝塔之后有卧佛殿,与栖灵塔北台阶相接的甬道直通。卧佛殿建在高高的台基上,翘角飞檐,气势雄伟。檐下正中处高悬“卧佛殿”金字匾,出自华国佛教协会会长赵朴初手书。
卧佛殿屋脊正面嵌“寂灭为乐”四字,背面嵌“世界和平”四字。殿外为花岗岩地面,殿内为方砖地面。殿内靠后居中位置,设石榻一座,上卧一尊释迦牟尼玉佛。玉佛长米,重18吨所赠。
正厅两侧有赵朴初集《金刚经》句题联:当知是处恭敬供养,不可以百千万说其功德;若复有人受持读诵,已非于三四五佛种诸善根。
大明寺大雄宝殿前左右两侧各有一个券门,东券门额是“文章奥区”,西券门额是“仙人旧馆”。
仙人旧馆门额由欧阳裔孙星悟禅师所题,由平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠三部分组成,由南至北依次排列。初建于宋庆历八年(1048),时欧阳修任扬州知州。
颜沉鱼和考拉从鉴真纪念堂出来,向西穿过院墙的八角形门洞,就来到了古风流溢的“平山堂”,此堂是北宋庆历八年(1048年)欧阳修任扬州太守时建造的。
堂前花木扶疏,庭院幽静,凭栏远眺江南诸山,恰与视线相平,“远山来与此堂平”,故称“平山堂”。
平山堂面南而建,五楹,七架梁,硬山屋顶,西南设卷棚,北有短廊与谷林堂相接。堂北檐下悬“远山来与此堂平”匾额,点明“平山堂”的缘由,为清光绪丙子(1876)秋林肇元题,咖啡色底,白色字。
堂中楹上方高悬“平山堂”三字匾,黑色底,白色字,为清同治壬申(1872)孟夏之月定远方濬颐题写。
两侧悬联曰:晓起凭栏六代青山都到眼;晚来对酒二分明月正当头。朱公纯撰,庚申春日尉天池书。两联中间可透过玻璃方窗看到谷林堂,堂上案几上摆着几件观赏奇石,颇有雅趣。
楹联两侧左右大梁上悬挂着两块匾额,一块是“坐花载月”,另一块是“风流宛在”。两块匾额均是追怀欧公轶事。在匾额下方分别有透空雕花落地罩槅。风流宛在匾额为光绪初孟夏两江总督新宁刘坤一题,并有跋文。匾、跋均为黑色底,金色字。
坐花载月匾额为清光绪四年陇右马福祥题,并有跋文。匾、跋均为黑色底,白色字。
这里有一件韵事:一天,欧阳修命人准备荷花千余朵,分插在盆中,然后进行饮酒的游戏:在盆中抽取一枝荷花在客人中传递,得到者顺次摘去其花瓣。
当花瓣尽时,所在之客饮酒。这类游戏往往持续到深夜,太守常常披星戴月而归。故后人常以“风流宛在”、“坐花载月”等词来追忆往事,井书匾挂在堂上。
平山堂外侧还悬有一块清代彭玉群书“放开眼界”匾,在其下分别悬二联,其一是:过江诸山到此堂下;太守之宴与众宾欢。为伊墨卿先生旧联,光绪戊寅秋日黔南袁伟华重书。
其二是:山色湖光归一览;欧公坡老峙千秋。为扬州盐商汪鲁门之子汪国桢原撰,武中奇书。两幅楹联不但点明了平山堂的地理特征,亦是欧阳修当年潇洒流运的生动写照。
北宋庆历八年(1048年),欧阳修来扬州建此堂,因堂屋建于蜀冈之上,居高临下,晴好天气可远眺长江南岸诸山。坐在堂上有“远山来此与堂平”的感觉,故得名“平山堂”。
站在平山堂前,视角极为开阔,令人心旷神怡,堂北檐有清人林肇元所书“远山来与此堂平”的横匾,更点明了堂名含意,实际上“平山堂”是那些失意文人议论朝政、发发牢骚的地方。
从欧阳修的《朝中措?平山堂》词中可略见一斑:平山栏槛倚晴空,山色有无中。手植堂前杨柳,别来几度春风?文章太守,挥毫万字,一饮千盅。行乐直须年少,樽前看取衰翁。
欧阳修(1007~1072年)字永叔,号醉翁,晚年自号六一居士,谥文忠。欧阳修既是范仲淹庆历新政的同行者,也是北宋诗文革新运动的领导人。中年还曾主持过一次科举考试,苏轼、苏辙、曾巩、王安石还有北宋著名哲学家张载、程颐皆出其门下,确是慧眼识英才。
欧阳修诗、词、散文均为一代之冠。散文说理畅达,抒情委婉;诗风重气势而流畅自然;词意深婉清丽,承袭南唐余风。
欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字,编有《集古录》。有《欧阳文忠公文集》,诗歌《踏莎行》等著作传世。清代著名的《古文观之》收录其13篇散文。
颜沉鱼有着自己的小小骄傲,哪怕安初遇得到了名分,可是想要的东西,小鱼宝宝还是会努力的去得到的。这时候的颜沉鱼,就是想到了十月十号安初遇要嫁给云落了,为了防止某些事情的发生,颜沉鱼就是想要暂时的和考拉小公主联手的哦。(想知道《他从末世来》更多精彩动态吗?现在就开启微信,点击右上方“+”号,选择添加朋友中添加公众号,搜索“wang”,关注公众号,再也不会错过每次更新!)(未完待续)R466
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