第八九三节 多好只漂亮妹纸
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云落有先见之明的吃了一份饭,十五千,加上十千的咖啡,超满足的说,来到这边,才发现自己的火气又多大,不吃冰,简直不能活,一天到晚的补水,还感觉自己快被晒成干了。云落拿着lp,去了胡志明博物馆(2o),没进去,去了教堂,邮局。
红教堂是云落见过最好的教堂,没有之一。真的感觉超级赞。进去就不想出来了。要不是去的晚,早上九点半之前可以看到他们的弥撒”。云落和小陋姐渴了,坐在教堂旁边喝了点东西,才发现现在单纯的女生真的不少。
别说和云落一样大的,就是比云落大好多的小应姐,小陋姐还是天真的很可爱。云落们在教堂旁边,看着车来车往,看着信任拍婚纱,看着在对面休息的年轻人。似乎感觉今生不会有更好的体会了。
云落旁边坐了一对大学生,两个美女,随便问了两句。感觉超级棒。看过教堂后,云落就去中央邮局,两栋建筑就在同一条街的两侧,十米之遥。云落在里面写明信片,小陋姐百无聊赖的等云落,还好她碰到了华国的小夫妇打发时间,要不然写这么慢会被骂死。
后来两人游变成了四人游,大伙要去统一宫,等到了之后,云落才发现,统一宫就是云落上午去过的独立宫(3o),操。还好小两口也不想进,云落就往战争遗迹博物馆走,到了还有一个多小时才开们。
云落先找了个地方吃饭。鸡腿饭,自己吃的很爽,不过两夫妻不是很能聊,也就没有很爽。饭后,小陋姐想回去。两夫妻也不想去战争遗迹博物馆(15),正好,云落一个人逛。等了半个小时的雨,云落把自己水果忍者记录又刷到了新高。
战争遗迹博物馆震撼到云落了,三层,云落看了两个多小时。每一张照片,云落都是眉头紧锁,战争果然是没有赢家,而输的最多的,确实无辜的平民。
后来自己去了印度庙,清真寺。河畔其实没什么意思只是打发时间,在回来的路上,吃了传说中的fanny冰淇淋,榴莲。饼干,白香果,朗姆酒,还有招牌球。五个79千,不贵。
回来的时候迷了半天路,好不容易回去了。小陋姐又走了,云落等了半个小时到,算了。自己去吃。吃了心仪已久的猪排饭,饭不多。味不错。逛了半天,不敢进去bar里面,怕水深淹死。
于是坐在go2一人喝闷酒,看着漂亮的服务员妹子,和来来往往的人群,感觉好寂寞。一瓶西贡酒45千喝了两个小时。十点,小陋姐还没回来,感觉好落魄。还好没一会儿,她就到了,还是和那一对夫妻。顿时觉得自己好庆幸,没和他们一起去。
今晚没有说多少话,大家都累了。十一点多,已经都就寝了。今天起来,发现小陋姐已经走了。云落也懒懒得十点才起床,睡得好爽,写了四张明信片,十一点半开始逛街,往邮局方向走。
没有地图的日子真的很难熬。云落凭回忆沿着昨天的路找到了教堂,到那的时候已经十二点半了,教堂大门紧闭。云落就直奔邮局去了。寄完明信片后百无聊赖的逛了一会儿,看了几个妹子。
后来终于找到了两个华国人,妹子和妹子。妹子带了两个思密达,聊了一会,云落决定一起走。高傲的妹子再也没见过。但是搭上了一个妹子和一个妹子。妹子皮肤黝黑,长相可人,声音甜美,身材高挑。正是云落喜欢的类型。
说了一会话,于是两个思密达,两个人,一个妹子一起出去玩。其实该去的地方也差不多了。下午没事干,就压马路,去了个天后宫,和什么观音塔,什么祠堂花了整个下午,感觉其实还不错。
和思密达吃了出来以后吃的最值的一个鸡腿饭,22千,送冰水蔬菜,超级满足。晚上回去以后,碰到了小应姐和比目鱼,人太多,其实场面比较混乱,路遇九二年小屁孩。
一切处置妥当之后,云落决定出去喝酒,云落和两个思密达基本上打满全场,他们要看球,云落是等车没事干,就聊些有的没的,坐了两三个小时。途中小应姐来了,大姨妈也来了,他们没坐多久便弃云落而去。
两个思密达十点要回去洗澡,也嫌这里东西贵,云落也觉得没什么意思了,也没妹子了。于是作罢。去找云落的小应姐。路上碰到他们以后,就聊啊聊啊聊。聊到十二点,他们回去,云落和福建妹子坐车。
在车上又碰见了那个四海市姑娘,她随便挑了个位置,刚好在云落旁边。云落也对她比较有兴趣,于是就聊上了。其中除了略微的四海市口音云落受不了之外,其实她声音还是蛮好听的。
在四海市外企,好像作教师,一看就是学文的,路上能碰到这么多学文的,其实也是一件很有意思的事情,他们往往谈的话题都比较高深,或者比较文艺,云落喜欢这种感觉,感觉很快乐。至此又想到了宁宁哥,并衷心的鄙视一下没有节操的群体。
最佳旅游时间:每年的11月到次年的2月和6月到1o月之间分别是干季和雨季,使吴哥窟呈现出两种不同的面貌,尽量避免在3月到5月之间的热季旅游。
吴哥窟又称吴哥寺,位在柬埔寨西北方。原始的名字是vrahvilok,意思为“毗湿奴的神殿”。华国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世,也是世界上最大的庙宇。
12世纪时,吴哥王朝国王苏耶跋摩二世(suryavarii)希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙,作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力,并花了大约35年建造。
吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰,它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局:祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成,一层比一层高,象征印度神话中位于世界中心的须弥山。
在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔,象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河,象征环绕须弥山的咸海。与华国万里长城、埃及金字塔和印度尼西亚的千佛坛一起,被誉为古代东方的四大奇迹。
12世纪中叶,真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴,为国王加冕的婆罗门主祭司:地婆诃罗(divakara)为国王设计了这座国庙,供奉毗湿奴,名之为“毗湿奴神殿”。
宋代赵汝适著诸蕃志记载,当时的国都名字“禄厄”。禄厄(lokor)来自梵文nagara,即都城。16世纪,此寺被称为“angkara,wat是高棉语中的“寺庙”,“ngkorwat”即“寺庙都城”。
元成宗铁穆尔在元贞二年(1296年),派遣周达观出使真腊。使团取海路从开洋,经七洲洋(西沙群岛海面)、占城、真蒲、查南、半路村、佛村(菩提萨州),横渡淡洋(今洞里萨湖)至吴哥国登岸。
周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”,又说国王死后,有塔埋葬,可见吴哥寺乃皇陵。
元代航海家汪大渊在133o年1339年间曾游历吴哥,他称吴哥窟为“桑香佛舍”,这表明在十四世纪中叶,吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”,十分华丽,有“富贵真腊”之语。
永乐元年(14o3年),明成祖派遣尹绶出使真腊。尹绶出发从海道经占城,过淡水湖(今洞里萨湖)、菩提萨州、经吴哥窟抵达真腊。尹绶回国后将真腊国的山川、地理和吴哥都城所见,绘画成图上呈,明成祖大喜。
暹罗破真腊国都吴哥,真腊迁都金边,次年,吴哥窟被高棉人遗弃,森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些高棉人猎户进入森林打猎,无意中发现宏伟的庙宇,也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住,以便到庙宇中朝拜,但吴哥遗迹多不为世人所知。
1586年,方济各会修士和旅行家安东尼奥?达?马格达连那游历吴哥,并向葡萄牙历史学家蒂欧格?都?科托报告其游历吴哥的见闻:“城为方形,有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比,其超绝非凡,笔墨难以形容”。
但达?马格达连那的报告,被世人目为天外奇谈,一笑置之。1857年,驻马德望的法国传教士夏尔?艾米尔?布意孚神父著《18481856印度支那旅行记,安南与柬埔寨》,报告吴哥状况,但未引人注意。
1861年1月,法国生物学家亨利?穆奥为寻找热带动物,无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹,并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》。
大肆渲染,他说“此地庙宇之宏伟,远胜古希腊、罗马遗留给云落的一切,走出森森吴哥庙宇,重返人间,刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”,这才使世人对吴哥刮目相看。(未完待续……)
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云落有先见之明的吃了一份饭,十五千,加上十千的咖啡,超满足的说,来到这边,才发现自己的火气又多大,不吃冰,简直不能活,一天到晚的补水,还感觉自己快被晒成干了。云落拿着lp,去了胡志明博物馆(2o),没进去,去了教堂,邮局。
红教堂是云落见过最好的教堂,没有之一。真的感觉超级赞。进去就不想出来了。要不是去的晚,早上九点半之前可以看到他们的弥撒”。云落和小陋姐渴了,坐在教堂旁边喝了点东西,才发现现在单纯的女生真的不少。
别说和云落一样大的,就是比云落大好多的小应姐,小陋姐还是天真的很可爱。云落们在教堂旁边,看着车来车往,看着信任拍婚纱,看着在对面休息的年轻人。似乎感觉今生不会有更好的体会了。
云落旁边坐了一对大学生,两个美女,随便问了两句。感觉超级棒。看过教堂后,云落就去中央邮局,两栋建筑就在同一条街的两侧,十米之遥。云落在里面写明信片,小陋姐百无聊赖的等云落,还好她碰到了华国的小夫妇打发时间,要不然写这么慢会被骂死。
后来两人游变成了四人游,大伙要去统一宫,等到了之后,云落才发现,统一宫就是云落上午去过的独立宫(3o),操。还好小两口也不想进,云落就往战争遗迹博物馆走,到了还有一个多小时才开们。
云落先找了个地方吃饭。鸡腿饭,自己吃的很爽,不过两夫妻不是很能聊,也就没有很爽。饭后,小陋姐想回去。两夫妻也不想去战争遗迹博物馆(15),正好,云落一个人逛。等了半个小时的雨,云落把自己水果忍者记录又刷到了新高。
战争遗迹博物馆震撼到云落了,三层,云落看了两个多小时。每一张照片,云落都是眉头紧锁,战争果然是没有赢家,而输的最多的,确实无辜的平民。
后来自己去了印度庙,清真寺。河畔其实没什么意思只是打发时间,在回来的路上,吃了传说中的fanny冰淇淋,榴莲。饼干,白香果,朗姆酒,还有招牌球。五个79千,不贵。
回来的时候迷了半天路,好不容易回去了。小陋姐又走了,云落等了半个小时到,算了。自己去吃。吃了心仪已久的猪排饭,饭不多。味不错。逛了半天,不敢进去bar里面,怕水深淹死。
于是坐在go2一人喝闷酒,看着漂亮的服务员妹子,和来来往往的人群,感觉好寂寞。一瓶西贡酒45千喝了两个小时。十点,小陋姐还没回来,感觉好落魄。还好没一会儿,她就到了,还是和那一对夫妻。顿时觉得自己好庆幸,没和他们一起去。
今晚没有说多少话,大家都累了。十一点多,已经都就寝了。今天起来,发现小陋姐已经走了。云落也懒懒得十点才起床,睡得好爽,写了四张明信片,十一点半开始逛街,往邮局方向走。
没有地图的日子真的很难熬。云落凭回忆沿着昨天的路找到了教堂,到那的时候已经十二点半了,教堂大门紧闭。云落就直奔邮局去了。寄完明信片后百无聊赖的逛了一会儿,看了几个妹子。
后来终于找到了两个华国人,妹子和妹子。妹子带了两个思密达,聊了一会,云落决定一起走。高傲的妹子再也没见过。但是搭上了一个妹子和一个妹子。妹子皮肤黝黑,长相可人,声音甜美,身材高挑。正是云落喜欢的类型。
说了一会话,于是两个思密达,两个人,一个妹子一起出去玩。其实该去的地方也差不多了。下午没事干,就压马路,去了个天后宫,和什么观音塔,什么祠堂花了整个下午,感觉其实还不错。
和思密达吃了出来以后吃的最值的一个鸡腿饭,22千,送冰水蔬菜,超级满足。晚上回去以后,碰到了小应姐和比目鱼,人太多,其实场面比较混乱,路遇九二年小屁孩。
一切处置妥当之后,云落决定出去喝酒,云落和两个思密达基本上打满全场,他们要看球,云落是等车没事干,就聊些有的没的,坐了两三个小时。途中小应姐来了,大姨妈也来了,他们没坐多久便弃云落而去。
两个思密达十点要回去洗澡,也嫌这里东西贵,云落也觉得没什么意思了,也没妹子了。于是作罢。去找云落的小应姐。路上碰到他们以后,就聊啊聊啊聊。聊到十二点,他们回去,云落和福建妹子坐车。
在车上又碰见了那个四海市姑娘,她随便挑了个位置,刚好在云落旁边。云落也对她比较有兴趣,于是就聊上了。其中除了略微的四海市口音云落受不了之外,其实她声音还是蛮好听的。
在四海市外企,好像作教师,一看就是学文的,路上能碰到这么多学文的,其实也是一件很有意思的事情,他们往往谈的话题都比较高深,或者比较文艺,云落喜欢这种感觉,感觉很快乐。至此又想到了宁宁哥,并衷心的鄙视一下没有节操的群体。
最佳旅游时间:每年的11月到次年的2月和6月到1o月之间分别是干季和雨季,使吴哥窟呈现出两种不同的面貌,尽量避免在3月到5月之间的热季旅游。
吴哥窟又称吴哥寺,位在柬埔寨西北方。原始的名字是vrahvilok,意思为“毗湿奴的神殿”。华国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世,也是世界上最大的庙宇。
12世纪时,吴哥王朝国王苏耶跋摩二世(suryavarii)希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙,作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力,并花了大约35年建造。
吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰,它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局:祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成,一层比一层高,象征印度神话中位于世界中心的须弥山。
在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔,象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河,象征环绕须弥山的咸海。与华国万里长城、埃及金字塔和印度尼西亚的千佛坛一起,被誉为古代东方的四大奇迹。
12世纪中叶,真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴,为国王加冕的婆罗门主祭司:地婆诃罗(divakara)为国王设计了这座国庙,供奉毗湿奴,名之为“毗湿奴神殿”。
宋代赵汝适著诸蕃志记载,当时的国都名字“禄厄”。禄厄(lokor)来自梵文nagara,即都城。16世纪,此寺被称为“angkara,wat是高棉语中的“寺庙”,“ngkorwat”即“寺庙都城”。
元成宗铁穆尔在元贞二年(1296年),派遣周达观出使真腊。使团取海路从开洋,经七洲洋(西沙群岛海面)、占城、真蒲、查南、半路村、佛村(菩提萨州),横渡淡洋(今洞里萨湖)至吴哥国登岸。
周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”,又说国王死后,有塔埋葬,可见吴哥寺乃皇陵。
元代航海家汪大渊在133o年1339年间曾游历吴哥,他称吴哥窟为“桑香佛舍”,这表明在十四世纪中叶,吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”,十分华丽,有“富贵真腊”之语。
永乐元年(14o3年),明成祖派遣尹绶出使真腊。尹绶出发从海道经占城,过淡水湖(今洞里萨湖)、菩提萨州、经吴哥窟抵达真腊。尹绶回国后将真腊国的山川、地理和吴哥都城所见,绘画成图上呈,明成祖大喜。
暹罗破真腊国都吴哥,真腊迁都金边,次年,吴哥窟被高棉人遗弃,森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些高棉人猎户进入森林打猎,无意中发现宏伟的庙宇,也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住,以便到庙宇中朝拜,但吴哥遗迹多不为世人所知。
1586年,方济各会修士和旅行家安东尼奥?达?马格达连那游历吴哥,并向葡萄牙历史学家蒂欧格?都?科托报告其游历吴哥的见闻:“城为方形,有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比,其超绝非凡,笔墨难以形容”。
但达?马格达连那的报告,被世人目为天外奇谈,一笑置之。1857年,驻马德望的法国传教士夏尔?艾米尔?布意孚神父著《18481856印度支那旅行记,安南与柬埔寨》,报告吴哥状况,但未引人注意。
1861年1月,法国生物学家亨利?穆奥为寻找热带动物,无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹,并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》。
大肆渲染,他说“此地庙宇之宏伟,远胜古希腊、罗马遗留给云落的一切,走出森森吴哥庙宇,重返人间,刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”,这才使世人对吴哥刮目相看。(未完待续……)
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