第七十三章 由快转慢
据张先生和白仲所说,在秦势力清理内部的魔族时,另有一群魔族尝试去破坏秦势力的阵法,好在被张先生及时发现。
在张先生与它们交上手后,白仲闻声而到,帮助张先生打跑了敌人;因为战斗的地方远在秦势力的南部边界,所以此事还没传达到嬴九这里,也只有圣级强者,才可以在短时间内跨越两地。
这群魔族,包含三个圣级,五个帝级,十来个皇级和王级;但因为张先生和白仲的能力对它们极为克制,所以它们眼见不敌,立马就逃跑了。
准确来说,克制魔族的只有张先生的法术,作为一个圣级术士兼帝级道士,再加上他最近正着重研究诛魔类法术,所以对魔族的克制极强。
而白仲的“克制”,其实是杀气在起作用,只要杀气够强,这世间就没有什么东西是杀不死的;哪怕是神、哪怕是一个世界,也可以杀给你看。
杀的尽头,是死,万事万物只要被“杀”就会死,这是本质;有些人、有些事物只是“难杀”一点罢了,并不是他们不会“死”,而是挥刀者实力不够。
杀气,就是一种在杀戮之中形成的,对“死亡”的阐述。
不过有的人杀戮无数,所获得的杀气也只是-鸡肋的叠加罢了,仅限于一种气势。
而能灵活运用杀气,将杀气开发到深度层次的人,少之又少,可以说一个世界或许就能诞生那么一两个,甚至一个也没有;不过只要有这样的人存在,那么他们必定会成为一方世界的天花板。
白仲,便是其中之一,甚至是白月,也有这方面的潜力,黑冰台的特殊性,也有一点点这方面的特性,但黑冰台和他们完全是两个概念;至于说武安君白起,那还需要有疑问吗?那可是杀神啊!
白仲和白月,他们的杀伐或许不如武安君的十分之一,但他们站在巨人的肩膀上;受武安君的教导和大秦白氏血脉的传承,他们在杀戮中积累大量杀气的同时,还可以剥夺他人的杀气,这也是他们年纪轻轻,就已经成为了一个强者的原因。
………
言归正传,对于琼州的魔族先锋,它们的实力,引起了嬴九极大的重视,如果一个处理不好,会对势力造成极大的损害。
经过讨论之后,嬴九决定放缓对琼州的开发,同时也是符合秦势力的发展策略,也是时候消化一下已经开发的百分之二十的领地了,过快容易会滋生一些弊病。
而对于势力主体以外的零星城镇领地,全部进入蛰伏状态之中,尽可能的减少活动,如果他们真的被魔族找上的话,那就真的是孤立无援了。
秦势力想要进一步扩张,得等到张先生对其阵法进行改良完善了,不仅仅要作为一个侦测魔族的阵法,还要具有相当的防御力才行,这不是一朝一夕可以做成的事。
而张先生虽然很强,但其实他的阵法修为才只是皇级(宗师级)而已,就算加上另外五个职业的增幅也只是可以发挥出帝级(大宗师)的效果罢了;让他一人负责这么庞大的阵法,也太难为他了。
但秦势力之中目前没有一个王级以上的阵法师,根本无法给张先生分担压力。
白仲为嬴九解决了这个问题,他说道:“秦君,大秦的子民随时等待着您的召唤,如今法家也该归位了;世人皆知法家擅长治法,却不知法家对于阵法也有着独到的理解,完全可以缓解张先生的压力,并且对内推行法治,有着极大的妙用。”
嬴九眼前一亮,说道:“好,我这就派人去法家驻地;不,我还是亲自去一趟吧。”
白仲摇了摇头,建议道:“秦君您身份尊贵,如今秦势力又被太多人视为眼中钉,您离开势力太过危险;而且法家内部派系林立,也不是人人都亲近于我们,到时候恐怕会恶了秦君。
所以不如让我去一趟吧,正好可以拜会一下一些老朋友。”
嬴九刚才倒是没考虑到那么多,听到白仲的话以后,他点了点头,说道:“那就有劳太原君了。”
…………
白仲和张先生走后,嬴九又分别召集了江君和山鬼。
…………
江君这边。
对于道教、我们的这个本土宗教,嬴九从来都是报以最大的好感;而事实也证明,嬴九的选择没有错,自道教入驻以来,每个领地的祠堂都被管理得井井有条,并且很多道观对于领地的平稳发展,也做出了极大的贡献。
更关键的是,一直以来他们都不会去生什么事端,也不会去追功求利;“居于闹世,仿若出尘”,这句话可以完美的阐释出他们地态度。
人与人之间是相互相承的,他们对秦势力有贡献,嬴九自然就会给予他们更多的优待。
召集江君过来,自然就是争取道教的力量了,道教中人擅长什么的都有,阵法、炼丹、除魔等等,争取过来对秦势力大有裨益。
江君毫不犹豫的就许诺下了嬴九,他一定可以号召更多的道友前来秦势力;他完全有把握,并不是嬴九给出的待遇够优厚,而是道士以除魔卫道、拯救天下苍生为己任,不仅仅是一句空谈而已。
再加上黄帝祠的存在,对于修道者来说,咸阳会是一个神圣的地方,这也会是吸引他们到来的原因。
但江君提出了一个条件,不是为自己提出的,而是为那些可能到来秦势力的道士们提出的,他说道:“主公,为道者一心为道,他们选择来到势力,达但有一天也可能会离开势力,到时候……”
每个人心中的道都不一样,江君会因为嬴九黄帝传承者的身份而辅助他,但并不是所有人都会做出这样的选择。
嬴九保证道:“不必担心,我会尊重他们的选择。”
嬴九都这么说了,那江君也就松了口气,说道:“是江君失礼了,谢主公宏量。”
嬴九微微一笑,并未在意;受他喜爱的人或物,在他这里就必定会有优待,即使无礼,他这里也有一个原谅。
作为一个老双标,嬴九对于不喜欢的东西和物,就没那么好说话了。
……
在整个华夏大区,除了道教以外,比较盛行的,就是儒教和佛教了。
但秦势力是法家法学为主的治理思想,嬴九只采取了儒教在礼仪、伦理和道德上的约束作用,其更多的东西,被嬴九严格限制。
至于佛教,嬴九不想多说。
总之随着他的成长,有些东西他不会再一股脑的排除了,有用的东西,就拿来用;若是不该有的东西出现,就别怪嬴九心狠手辣。
该不喜欢的,始终不喜欢。
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在张先生与它们交上手后,白仲闻声而到,帮助张先生打跑了敌人;因为战斗的地方远在秦势力的南部边界,所以此事还没传达到嬴九这里,也只有圣级强者,才可以在短时间内跨越两地。
这群魔族,包含三个圣级,五个帝级,十来个皇级和王级;但因为张先生和白仲的能力对它们极为克制,所以它们眼见不敌,立马就逃跑了。
准确来说,克制魔族的只有张先生的法术,作为一个圣级术士兼帝级道士,再加上他最近正着重研究诛魔类法术,所以对魔族的克制极强。
而白仲的“克制”,其实是杀气在起作用,只要杀气够强,这世间就没有什么东西是杀不死的;哪怕是神、哪怕是一个世界,也可以杀给你看。
杀的尽头,是死,万事万物只要被“杀”就会死,这是本质;有些人、有些事物只是“难杀”一点罢了,并不是他们不会“死”,而是挥刀者实力不够。
杀气,就是一种在杀戮之中形成的,对“死亡”的阐述。
不过有的人杀戮无数,所获得的杀气也只是-鸡肋的叠加罢了,仅限于一种气势。
而能灵活运用杀气,将杀气开发到深度层次的人,少之又少,可以说一个世界或许就能诞生那么一两个,甚至一个也没有;不过只要有这样的人存在,那么他们必定会成为一方世界的天花板。
白仲,便是其中之一,甚至是白月,也有这方面的潜力,黑冰台的特殊性,也有一点点这方面的特性,但黑冰台和他们完全是两个概念;至于说武安君白起,那还需要有疑问吗?那可是杀神啊!
白仲和白月,他们的杀伐或许不如武安君的十分之一,但他们站在巨人的肩膀上;受武安君的教导和大秦白氏血脉的传承,他们在杀戮中积累大量杀气的同时,还可以剥夺他人的杀气,这也是他们年纪轻轻,就已经成为了一个强者的原因。
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言归正传,对于琼州的魔族先锋,它们的实力,引起了嬴九极大的重视,如果一个处理不好,会对势力造成极大的损害。
经过讨论之后,嬴九决定放缓对琼州的开发,同时也是符合秦势力的发展策略,也是时候消化一下已经开发的百分之二十的领地了,过快容易会滋生一些弊病。
而对于势力主体以外的零星城镇领地,全部进入蛰伏状态之中,尽可能的减少活动,如果他们真的被魔族找上的话,那就真的是孤立无援了。
秦势力想要进一步扩张,得等到张先生对其阵法进行改良完善了,不仅仅要作为一个侦测魔族的阵法,还要具有相当的防御力才行,这不是一朝一夕可以做成的事。
而张先生虽然很强,但其实他的阵法修为才只是皇级(宗师级)而已,就算加上另外五个职业的增幅也只是可以发挥出帝级(大宗师)的效果罢了;让他一人负责这么庞大的阵法,也太难为他了。
但秦势力之中目前没有一个王级以上的阵法师,根本无法给张先生分担压力。
白仲为嬴九解决了这个问题,他说道:“秦君,大秦的子民随时等待着您的召唤,如今法家也该归位了;世人皆知法家擅长治法,却不知法家对于阵法也有着独到的理解,完全可以缓解张先生的压力,并且对内推行法治,有着极大的妙用。”
嬴九眼前一亮,说道:“好,我这就派人去法家驻地;不,我还是亲自去一趟吧。”
白仲摇了摇头,建议道:“秦君您身份尊贵,如今秦势力又被太多人视为眼中钉,您离开势力太过危险;而且法家内部派系林立,也不是人人都亲近于我们,到时候恐怕会恶了秦君。
所以不如让我去一趟吧,正好可以拜会一下一些老朋友。”
嬴九刚才倒是没考虑到那么多,听到白仲的话以后,他点了点头,说道:“那就有劳太原君了。”
…………
白仲和张先生走后,嬴九又分别召集了江君和山鬼。
…………
江君这边。
对于道教、我们的这个本土宗教,嬴九从来都是报以最大的好感;而事实也证明,嬴九的选择没有错,自道教入驻以来,每个领地的祠堂都被管理得井井有条,并且很多道观对于领地的平稳发展,也做出了极大的贡献。
更关键的是,一直以来他们都不会去生什么事端,也不会去追功求利;“居于闹世,仿若出尘”,这句话可以完美的阐释出他们地态度。
人与人之间是相互相承的,他们对秦势力有贡献,嬴九自然就会给予他们更多的优待。
召集江君过来,自然就是争取道教的力量了,道教中人擅长什么的都有,阵法、炼丹、除魔等等,争取过来对秦势力大有裨益。
江君毫不犹豫的就许诺下了嬴九,他一定可以号召更多的道友前来秦势力;他完全有把握,并不是嬴九给出的待遇够优厚,而是道士以除魔卫道、拯救天下苍生为己任,不仅仅是一句空谈而已。
再加上黄帝祠的存在,对于修道者来说,咸阳会是一个神圣的地方,这也会是吸引他们到来的原因。
但江君提出了一个条件,不是为自己提出的,而是为那些可能到来秦势力的道士们提出的,他说道:“主公,为道者一心为道,他们选择来到势力,达但有一天也可能会离开势力,到时候……”
每个人心中的道都不一样,江君会因为嬴九黄帝传承者的身份而辅助他,但并不是所有人都会做出这样的选择。
嬴九保证道:“不必担心,我会尊重他们的选择。”
嬴九都这么说了,那江君也就松了口气,说道:“是江君失礼了,谢主公宏量。”
嬴九微微一笑,并未在意;受他喜爱的人或物,在他这里就必定会有优待,即使无礼,他这里也有一个原谅。
作为一个老双标,嬴九对于不喜欢的东西和物,就没那么好说话了。
……
在整个华夏大区,除了道教以外,比较盛行的,就是儒教和佛教了。
但秦势力是法家法学为主的治理思想,嬴九只采取了儒教在礼仪、伦理和道德上的约束作用,其更多的东西,被嬴九严格限制。
至于佛教,嬴九不想多说。
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